La parola Yoga dal sanscrito yug significa “unione-reintegrazione”.
La reintegrazione dell’individuale nell’universale, del relativo (jiva) nell’assoluto (Atman), uno stato in cui sparisce ogni nozione di dualismo, ossia un’unità.
Lo yoga indica anche i mezzi per arrivare a realizzare questo.

Esistono vari sentieri di Yoga:

Lo Hatha-yoga pone lo studio sul corpo e sulle funzioni vitali come strumenti di perfezione e di realizzazione.

Il Bhakti-yoga sceglie il corpo emozionale rendendolo sempre più fluido ed espressivo di amore fino a sciogliere quella linea di divisione che impedisce l’unione. Opera sul piano della purificazione, sull’attivazione di qualità etiche, fino alla trasformazione di sé.

Il Raja-yoga si occupa della mente con le sue diverse qualificazioni realizzando un centro di coscienza stabile, che elimini gli ostacoli che impediscono la realizzazione del Sé (Kaivalya).

Il Karma-yoga si concentra sull’importanza dell’agire come mezzo per l’ascesi. La retta e giusta azione come atto di donazione senza calcolo, rompe l’ombra egoica basata sui frutti dell’azione e l’individuo si trascende.

Lo Jnana-yoga, lo yoga della conoscenza, fa leva sull’intelleto e mediante il discernimento (viveka) distingue la Realtà dalla non Realtà. In questo continuo discernere, la coscienza si eleva dal particolare all’universale e la coscienza dell’essere si ancora sulla Costante Eterna, senza causa, effetto e mutamenti.